{"id":893,"date":"2026-01-29T11:29:49","date_gmt":"2026-01-29T10:29:49","guid":{"rendered":"https:\/\/donostia.eus\/1936\/?page_id=893"},"modified":"2026-02-20T09:18:04","modified_gmt":"2026-02-20T08:18:04","slug":"mujeres","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/donostia.eus\/1936\/es\/mujeres\/","title":{"rendered":"Mujeres"},"content":{"rendered":"<p>Documentar sobre la historia de las mujeres desde una perspectiva de g\u00e9nero sigue siendo un trabajo lleno de obst\u00e1culos. Esta tarea se complica a\u00fan m\u00e1s cuando se trata de hacer una investigaci\u00f3n sobre los tiempos de guerra y conflicto. En esas situaciones mucha documentaci\u00f3n se desordena, se pierde, se quema\u2026 As\u00ed ocurre tambi\u00e9n al investigar la guerra de 1936 y la dictadura franquista, que fueron resultado del golpe de estado al gobierno leg\u00edtimo de la Rep\u00fablica.<\/p>\n<p>Tras la muerte del dictador Francisco Franco, en 1975, las investigaciones hist\u00f3ricas se centraron sobre todo en las grandes batallas de la guerra de 1936 y en los relatos de la historia de los l\u00edderes. Una vez m\u00e1s, la historia de las mujeres, las vulneraciones de derechos humanos que padecieron, sus vivencias, su activismo, su resiliencia, resistencia, fueron silenciadas, ninguneadas, despreciadas.<\/p>\n<p>No es hasta pr\u00e1cticamente el a\u00f1o 2010<sup>1<\/sup> cuando se comienza a poner el foco y a sacar a la luz la represi\u00f3n sexuada, una represi\u00f3n espec\u00edfica, m\u00e1s cruenta y degradante en muchos casos, que sufrieron las mujeres en ese periodo. Las investigaciones empiezan entonces a considerarla como un sujeto pol\u00edtico, como protagonistas del cambio social, con voz propia y no como meras v\u00edctimas, o \u201cap\u00e9ndices\u201d de los hombres.<\/p>\n<p>Porque fueron miles las mujeres que fueron represaliadas por su militancia pol\u00edtica durante la Rep\u00fablica, ya fueran abertzales o nacionalistas, anarquistas, republicanas, comunistas o socialistas. Tambi\u00e9n las que apoyaron el modelo de las mujeres elogiado por la Rep\u00fablica, como las mujeres solteras. O por ser maestras en ese periodo. O simplemente a causa de la militancia pol\u00edtica de sus familiares, por denuncias falsas o por ser se\u00f1aladas por sus vecinos y vecinas. Se trataba de dar un trato \u201cejemplarizante\u201d que disuadiera al resto de las mujeres. Y de volver a convertir a la mujer en subordinada al hombre, en relegarla al papel de \u201cbuena madre y esposa\u201d, a ser \u201cLa perfecta casada\u201d<sup>2<\/sup>.<\/p>\n<p>As\u00ed ocurri\u00f3 tambi\u00e9n en Donostia-San Sebasti\u00e1n. Y as\u00ed lo demuestran los datos recogidos en esta web, que cuenta con 1252 de nombres de mujer, sus biograf\u00edas, historias, testimonios para que no se olviden, y para que sea, de alguna manera, un ejercicio de justicia y de reparaci\u00f3n ante el ostracismo al que se ha condenado a las mujeres.<\/p>\n<footer style=\"font-size: 90%;\">\n<hr \/>\n<p><sup>1<\/sup> Esta fecha no es m\u00e1s que una aproximaci\u00f3n. Antes de 2010 ya se hab\u00edan realizado varios estudios, pero en ese a\u00f1o podr\u00edamos situar, m\u00e1s o menos, el florecimiento de todos estos estudios.<br \/>\n<sup>2<\/sup> Este libro, publicado por Fray Luis de Le\u00f3n en 1583, fue utilizado durante la dictadura franquista para indicar, siguiendo las bases de la Iglesia Cat\u00f3lica, c\u00f3mo deb\u00eda ser una buena madre y esposa.<br \/>\n<\/footer>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Documentar sobre la historia de las mujeres desde una perspectiva de g\u00e9nero sigue siendo un trabajo lleno de obst\u00e1culos. 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